部书读，科技带的困境或许有深刻的领悟了。那一至关重的问题就是“怎办”。
是本书三部分“选择”试图回答的问题。
与阿米什人集体选择的办法不同，“在现代世俗社，特别是西方，技术的选择属人行、人决策”。集体选择够在现代元社产生广泛的影响吗？
通量的实例，凯文·凯利细致剖析了从“禁令原则”“预防原则”，再“警醒原则”的转变。
工业革命早期，有实力的机构教、政府、手工业行，在不同的期新冒的技术加限制。比幕府代的日本曾禁止使枪支，中国的明朝禁止海探险，绢纺在意利遭禁200年久。
但是，实证明禁令的做法是徒劳的，“禁令本质是延期令”。该现的一定现，该流行的一定流行。
与“禁令原则”不同，“预防原则”明一些。“预防原则”并不粗暴拒绝技术的使，或者说并不根据什戒条阻止技术的流行。但是，“预防原则”求技术的使，“洞悉其带的风险”，就是说，“证明无害”。一求其实与“禁令原则”有实质的区别。比1992年世界首脑峰达的《约宣言》中，有……（内容加载失败！）
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