施特纳已经在打倒帝，消灭人身一切关帝的思。与尼采相反，他的虚无主义了满足。施特纳在死胡同中笑，尼采却向墙壁扑。从1845年《唯一的人及其财产》版日，施特纳始清理场。此人与黑格尔左派（其中有马克思）常常光临“由者协”。他不仅批判帝，且批判费尔巴哈关人的理论、黑格尔的精神论及其在历史的体现——国。他认些偶像均产生“先愚昧型”，即永恒思的信仰。他是写：“我的业未建立在任何东西的基础。”罪恶是一“蒙古人灾祸”，束缚着我的权利是此。帝是敌人。施特纳竭尽一切亵渎神明（“你消化掉圣餐饼，则一切了结。”），但帝是我的一异化，或者更准确说，是我的现状的一异化。苏格拉底、耶稣、笛卡儿、黑格尔，一切先知与哲的所所不是明了使我的现状异化的新方式。施特纳将“我”与费希特的绝的“我”区别，“我”缩一最独特最短暂的人。“任何名字难他命名”，他是唯一的人。
施特纳认，耶稣前的世界历史不是了使真实理化进行的漫长努力，努力体现在适合……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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