此处几乎不再涉及兰波。关他，一切已经说了，不幸的是，说更。不，应该准确说兰波在其品中是反抗的诗人，因准确的说法与我的主题有关。他的一生，远远不它所激的神话辩护，不表明他赞同最坏的虚无主义，客观阅读一从哈拉尔的信即足指一点。兰波曾被奉神明，因他否定他己的才，似否定意味着超人的德。显使我代人的借口不立，相反应说唯有才是德，非否定才。兰波的伟处不在他在夏尔维尔最早的呼喊，不在他在哈拉尔的经商活动 ，表现在兰波赋予反抗其从未接受的最正确的语言，同说了他的胜利与忧虑，世界缺少的生活与不避免的世界，不的物的呼喊与需拥抱的坎坷的现实，德的拒绝与义务不抗拒的怀念。他身既有光彩又有狱，他既侮辱又赞扬，他怀着不克服的矛盾表演了二重唱与轮唱，他在了反抗的诗人，且是最伟的反抗诗人。他的两部伟的品构思间的先是无关宏旨的，两部品间相距的间很短。任何艺术由有生活经历绝肯定知兰波同构思了《狱的一季》与……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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