在1793年1月21日前，在十九世纪次杀害君主前，已有国王被杀死。，拉瓦雅克、达米安 及他的竞争手触及国王本人，不是原则。他期望另一国王，否则便丝毫不动。他无法象王位永久空缺。1789年恰处进入现代的关口，因那的人推翻神权的原则，让否定与反抗的力量进入历史，力量在那前的几世纪的思斗争中已经形。他便在传统的杀死暴君的行中加入了经理思考的消灭神明的行动。所谓不信教的思，即哲与法的思，了场革命的杠杆 。了使桩业并具有合法，首先需教运宗教裁判所的手段，始终与世俗统治者沆瀣一气，站在主人的一边，散播痛苦。米什莱 说，他在革命史诗中两人物——基督教与法国革命，此言信。他认1789年的革命圣宠与正义间的斗争加解释。虽米什莱及他那放纵的代偏爱伟的实质，但他是了革命危机深刻的原因一。
旧制度的君主政体即使在管理国不总是肆意妄，其原则却无争辩是的，君主政体是君权神授，就是其合法不容置疑。合法往往受怀疑，尤……（内容加载失败！）
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