正义、理、真理仍在雅各宾的空闪耀着光辉，些固定的星辰至少标志。十九世纪德国人的思，尤其是黑格尔的思，在继续法国革命的业，同消除它失败的原因。黑格尔认，他已雅各宾派抽象化的原则已经蕴含着那的恐怖行。他提，绝抽象的由导致恐怖政治。抽象法律的统治与压迫的统治是一致的，黑格尔注意，从奥古斯亚历山·塞维尔 （235年）段期是法国科最达的期，同是最无情的暴君统治的期。超越矛盾，必须建立一具体的社，由非表面化的原则赋予生气，由与必相调。德国的思终一非人的但更含糊的概念，即具体的普遍概念代替了圣茹斯特与卢梭的普遍抽象的理。理直此才翱翔在与它有关的现象的方，此便融入历史件的长河，阐明些件，些件赋予它躯体。
肯定说，黑格尔使不合理的物合理化。，他同又给予理无理的颤动，将度引入理，其结果是有目共睹的。德国思一子将不抗拒的运动引入它的代固定的思中。真理、理与正义突体现在世界的变化中。德国的意识将它推入永恒的加速运动中……（内容加载失败！）
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