帝党争是晚清的一话题，是治近代史的人每涉及中日甲午战与戊戌维新必谈及的问题。你一言我一语，帝党云云，党云云，甚至列了名单，点谁是魁首，谁是中坚，谁是尾巴。
的说法，其实晚清的文人闲谈。尽管雍正帝曾将欧阳修的《朋党论》加按语与《圣谕广训》一，的清代诸帝三令五申严禁朝臣与士夫结党结社。但是，士夫在平饭茶余的闲谈中，特别喜欢某某党一说法进行政治界限的划分。巴结鳌拜的叫鳌拜一党，巴结珅的叫“党”，靠近穆彰阿的叫“穆党”，晚清议论的言官与词官被称“清流党”，就是“帝党”与“党”。
士夫在说什什党的候，其“党”的含义明显带有几丝贬义，因有“君子不党”的古训在，况且有朝廷的明白禁令。一旦被认定某某党，一旦人倒了台，真有吃牵连的。所，几乎有人肯称是属什党的。
清朝有有朋党的存在呢？答案是肯定的。结党结社是士夫政治生活中一牢不破的习惯，断不因皇帝的几纸禁令就安分守己，规规矩矩。正一点的诗酒酬唱，清谈议政，不正的就是结党营，利同年、同乡、……（内容加载失败！）
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