我不需在基恐怖是基利益的世界间做选择，即便者宣称维护某精神价值。
——雅克·玛勒（Jacques Madaule）
从20世纪30年代早期，法国的知识分子生活（与那的其他方并无二致）渗透着一德的双焦点主义，即不同的真理标准价值标准评判不同的现象。不应与相主义混同。相主义者认绝的评判是不的。一始终一的相主义者说，法一定论，即认一行动、一陈述或者一政治体系无争辩就是善的或者恶的、真实的或虚假的、正确的或错误的。它并不阻碍的价值判断，不排除选择相信某法或接受某做法的。相主义所拒斥的，是任何你的选择或行动基绝的永恒的确定的主张。
因德双焦点主义并不是相主义的——或者，更加准确说，它有候是相主义的，有候却不是。它的不连贯双重标准的使，是某规范的价值的坚决主张与并行拒绝将同一套标准运有选择的案例相结合的产物。比，《摩登代》的编者在谈东方西方的政治行，向抵制任何“质询的口吻”，正他在拒绝“支持克拉夫琴科”所做的那……（内容加载失败！）
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