了，让我继续前进。
《新唐书》扬了《春秋》的惩恶扬善精神，《孝友传》的设立是表彰孝义的一处具体体现。就在徐元庆传，紧跟了一系列的类似件，其中不乏耐人寻味的故。
在唐宪宗代，又了一徐元庆谋杀案的翻版：有叫梁悦的伙手刃杀父仇人秦果，随衙门投案首。案子照旧惊动了中央，久，朝廷了诏书，布了最高指示，说：“按礼说，杀父仇不共戴，梁悦做的错；按法说，杀人就应该偿命。哎呀呀，礼法说的不一，案子法判啊！”
——诏书果真，皇帝就该威严扫了，所，是诏书的前半段，有半段留待一儿再讲。
先说说皇帝的难。案子果换现在就简单了，不少人觉：有什难的，管那礼干什呀，法律问题法律解决，说的，判梁悦死刑了！
前边讲，在唐朝，礼是立法的根本精神，或者说，儒思是立法的根本精神。果《唐律疏议》，头部分是唐太宗代的名臣（是唐太宗的舅哥）长孙无忌写的一篇很长的序言，序言一儿“《周礼》说何何”，一儿“《尚书》说何何”，一儿“《易经》说……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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