既“古者己”，那该何待知识的问呢？
舒芬，字国裳，正德十二年（1517年）状元，素博恃，是有名的知识精英。正德十四年（1519年），已任翰林院修撰的舒芬因劝谏武宗南巡，不但挨了廷杖，被远贬福建市舶副提举。舒芬某日向王守仁讨教乐理知识，约有一点挑衅的意思。王守仁却不答，反向舒芬请教“元声”。
元声是一很专业的乐理问题，即古代十二律中的黄钟——基准音高。有了基准音高，就根据所谓“三分损益律”推衍全套的音阶，乐师才演奏。今的眼光，随便找一基准音高不太有所谓，相音高准确就。人合奏的候，需先协调一。但儒礼乐并重，音乐有着强的宗教意义，所元声不仅仅是一技术问题，是一意识形态问题，必须与“”相合。
何找准元声，在古人言是一件棘手的情。《吕氏春秋·古乐》有载，黄帝派乐官伶伦制定音律，伶伦从夏西走阮隃，从嶰溪谷选合适的竹子，再从中精选内空均匀的竹干，截取三寸九分的竹管，将它吹的声音定黄钟律的宫音，就是元音。
段记载虽很有神话色彩，却很形象说……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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