论雅俗共赏
陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素人”的乐，“素 人”是雅人，就是士夫。两句诗凝结“赏奇析疑”一语，“赏奇析 疑”是一雅，俗人的市民农子弟是有份儿的。又现了“雅俗共赏”一 语，“共赏”显是“共欣赏”的简化，是是雅人俗人或俗人跟雅人一同在欣 赏，那欣赏的概不是“奇文”罢。句语不知什代，从语气，似乎 雅人少理甚至迁就着俗人的子，概是在宋朝或者更罢。
原唐朝的安史乱说是我社变迁的一条分水岭。在，门迅速的垮了 台，社的等级不像先前那固定了，“士”“民”两等级的分界不像先前的严格 清楚了，彼此的分子在流通着，着。的比的，士人流落民间的究竟少，老 百姓加入士流的却渐渐。王侯将相早就有了，读书人了候有了； 够勉强供给一些，己有些分，又肯功，就是“读书子”；参加那些公 的考试，考中了就有官做，至少落绅士。进展经唐末跟五代的长期的变乱加了 速度，宋朝又……（内容加载失败！）
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