撩儿
《世说新语·品藻》篇有一段儿：
王黄门兄弟三人俱诣谢公。子猷，子重说俗，子敬寒温已。既，坐客问谢 公，“向三肾熟愈？”谢公曰，“者最胜。”客曰，“何知？”谢公曰，“‘吉人 辞寡，躁人辞，’推此知”。
王子敬谈烫气，谢安引《易系辞传》的句子称赞他话少的。《世说》的者记他 的两位哥哥“说俗”，那，“寒温”就是雅了。“寡言”向认德，原无雅俗 说；谢安所赞的似乎是“寒温‘已’”，刘义庆所着眼的却似乎是“‘寒温’ 已”，他的法是不一的。“寡言”虽是德，是“健谈”，“谈笑风生”， 不失称赞人的语句。些说是才，德是两回，却并不互相矛盾，是从另一 角度人罢了。有“花言巧语”才真是不的。古人教人寡言，原似乎是给执政者 外官说的。些人的言语关系往往很，是谨慎的，少说的。渐渐明哲 保身的处世哲，却有它的缘故。说话不免陈述己，评论别人。些容易落柄在听 话人的手。旧说常见的“逢人说三分话，未全抛一片”，就是教人少陈述 己。《女儿经》的“……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!