十有三音。對遠處任何方，長樂人一律稱為「開邊」，雙龍人一律稱「口邊」，銅鑼峒人一律稱「西（發聲）邊」，馬橋人則稱「夷（發聲）邊」——無論是指平江縣、長沙、武漢還是國，沒有什麼區別。彈棉花的，收皮子的，放崽放幹部，是「夷邊」來的人。「文化革命」，印度支那打仗，還有本義在專署養了兩年馬，是「夷邊」的。我懷疑他們從來有一種位居中的感覺，有一種深藏內的信。他們憑什麼這些窮村寨外的方「夷」？
夷是中原古人對周邊弱民族的描述。從字面，弓人為「夷」。馬橋人憑什麼還為平線外那些繁華發達的市還在靠打獵為生？還是一些沒有學會農業生產的落後部落？
一位人類文化學教授告訴我，在中國古代，百爭鳴，有一個的學派否認中國處於世界的中，即春秋時期的名。至後來有些人對名不順眼，對他們的國籍問題產生了疑問：「公孫龍子」一類的名字，古裡古怪的，莫不是一些外國留學生或訪問學者的雅號？郭沫若先生破譯甲骨，認為中國的干說受過巴比倫文化的影響。凌純聲先生猜測中國古史記載中的「西王母」部族，不過是巴比倫文Siwan……（内容加载失败！）
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