贝克特，他培根一，世界的未与艺术的未并不抱存幻。在幻终结的刻，他的品找极有趣且意义深远的相同反应——战争、革命及其挫败、屠杀、民主的骗局，些主题在他的品一律缺席。尤奈斯库在剧《犀牛》伟的政治问题是感兴趣的，贝克特的品则完全不见的东西。毕加索画《朝鲜的屠杀》，的主题在培根的画是无法象的。我经历一文明的终结（一贝克特培根所经历或者他认己经历的），最暴烈面的并不是某社、某国、某政治，是人的生理物质。就是什耶稣受难在集所有伦理、宗教，甚至西方历史一身的伟主题，了培根的品，却转化一争议不断的生理画面。“我始终有关屠宰场的画面很有感觉，我说，些画面耶稣受难的一切有紧密的关联。有些动物的摄影品非常杰，那是在它被带宰杀的那一刻拍的。那死亡的气味……”
钉在十字架的耶稣拿照屠宰场动物的恐惧，是亵渎神圣了。是培根并非信徒，亵渎神圣的概念根本不是他的思考方式；照他的说法，“人类现在明白了，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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