乍，《了不的索利玻》像是一部充满方色彩的异国情调说，一别处无法象的民间说书人的角色中。错了，夏姆瓦佐的部说处理的是文化史最重的件一：走向终结的口述文与初生乍现的书写文的相遇。在欧洲，的相遇生在薄伽丘的《十日谈》。果有说书人在聚中娱乐众人（在，依是流行的做法），欧洲散文的一部伟品就不存在。，直十八世纪末，从拉伯雷劳伦斯·斯特恩，说书人的声音在说中不断回荡。说一边写，一边读者说话，象是他，辱骂他，讨他；换读者场的候，他一边读，一边聆听说的者。一切在十九世纪初生了变化，我称说历史的“半” 始了：者的话语消失在书写的头。
“埃克托尔·比安乔蒂 ，话语是献给您的”，《了不的索利玻》扉页的题献写着。夏姆瓦佐坚持：话语，非书写。他认是说书人的直接传承者，他称是“话语的记录者”非。在跨越国的文化历史图，他意伫立处，是高声的话语越驿站，转入书写文处。在他的说，“索利玻”位象的说书人他说了段话：“我说话，……（内容加载失败！）
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