在十九世纪，是理所的：说生的一切，必须是仿真的。在二十世纪，命令失了强制力；从卡夫卡降，直卡彭铁尔或加西亚·马尔克斯，说反仿真的诗意的感受越越强。马拉帕尔泰（他既不是卡夫卡的仰慕者，不知卡彭铁尔加西亚·马尔克斯）受同的诱惑。
再一次，我场景，夜色刚刚变黑，马拉帕尔泰骑马经两排树，他听头有说话的声音，随着月亮慢慢升，他终明白，那是一些犹太人被钉在十字架……是真的吗？是幻觉？不论是幻是真，令人难忘。我卡彭铁尔，一九二〇年代，在巴黎，他曾经超现实主义者共享他充满谵妄的象力的热情，他参与他“神奇物”的征战，但是二十年，在委内瑞拉的加拉加斯，他的底却产生了怀疑。从前令他着迷的东西，今却像“诗的老套陈规”，像“魔术师的戏法”；他背离巴黎的超现实主义并不是了回旧的写实主义，是因他认己找了另一更真实、扎根现实的“神奇物”，那是拉丁洲的现实，在那，一切物的气味不像真的。我象马拉帕尔泰经历了一些相同的，他喜爱超现实主义者（在他……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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