却说南京主桂萼，与张璁同官，璁至南京，与萼相见，谈及礼议，很是不平。萼极力赞璁说，且主张申奏。适闻侍郎席书，及员外郎方献夫，奏称孝宗皇伯，兴献帝皇考，俱由阁臣中沮，不达。萼乃代录两疏，并申明己意，运动京官，代呈入。由世宗亲阅，其词云：
臣闻古者帝王父孝故明，母孝故察，未闻废父子伦，主百神者。今礼官皇与人，强附末世故，灭武宗统，夺兴献宗，夫孝宗有武宗子矣，复立乎？武宗神器授皇矢，不继其统乎？今举朝臣，未闻有所规纳者何？盖张璁建议，论者指干进，故达礼士，不敢遽言其非。窃念皇在兴国太侧，慨兴献帝弗祀三年矣，臣子乃肆是，乎？臣愿皇速明诏，循名考实，称孝宗曰皇伯考，兴献帝曰皇考，别立庙内，兴国太曰圣母，武宗曰皇兄，则父子君臣者定。至朝议谬，有不足辩者，彼所执不宋濮王议耳。臣按宋臣范纯仁告英宗曰：“陛昨受仁宗诏，亲许仁宗子，至封爵，悉皇子故，与入继主不同。”则宋臣论，亦有别。今皇奉祖训，入继统，果曾亲承孝宗诏乎？则……（内容加载失败！）
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