即使在它（理）承认不认识呈现给己的象的候，它相信己的无知仅在不知在那些经间考验的范畴中，哪一适合一新的象。在准备打的抽屉中，我一象放进哪一呢？在已经制的外套中，我让它穿哪一件呢？是一件，是那一件，是其他的？“一件”、“那一件”“其他的”是早就已被构了的，是已经知了的。有一观点认，我必须给每一新的象造一新的概念，或许给它造一新的思维方式。观点我说是极其讨厌的。但是哲史已向我显示各体系间的永恒的冲突，我不令人满意将现实的东西套入我现概念的现外套中，显示了量体裁衣的必。
——柏格森：《创造的进化》
（Creatize Erolution，1944，pp.55-56）
理的各领域说，在有偏见、期待、意愿、希望、恐惧或焦虑侵扰的情况，在具体的、特异的、独特的、单纯的认知的两类型：陈规化的认知清新的、谦逊的、接纳的、式的认知间，存在着一重的不同。情况似乎是的，数的认知行是陈规的陈旧的、不在焉的确认分类。在已经存在……（内容加载失败！）
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