《神曲》是艺术追求由的程的真实记录，程是人由本的审（狱），有理的审（炼狱），再纯精神的分析（堂）的程。追求的动机则是德（一有点神秘的理念）的感召。由意志本身是一矛盾，一方面无羁绊升，一方面又在苦行的渴求中将身限制在狱体验，两方面的力就构了追求的律动的模式。在“我”主体的追求者身，由意志又是怎体现的呢？或者说，“我”是何一步步实现由的呢？
在《狱篇》诗人的但丁的由意志是通一分三的分身法实现的。浮吉尔是诗人的理与智慧，“我”的本质；俾德丽采则是诗人的理念，“我”的更深一层的本质。随着探索的深入，浮吉尔将接力棒给俾德丽采，由位女神引领“我”登精神的极境。“我”在原始的冲力的支配，闯了片与世隔绝的带，是浮吉尔他那温又强的理力，“我”身沸腾的野指明了泄的方向。方向就是浮吉尔所说的“另一条路”。另一条路是同世俗永别的路，另一条路又是同世俗的投影纠缠死的路。浮吉尔的工，就是不断将狱的悲惨体验加在“我”的身，让我在……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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