《狗日的糧食》者劉恆，一九五四年生，北京人。七○年代末開始文學創。因發表風格獨特的《狗日的糧食》引文壇關注。此後，就發表了《白渦》、《虛證》、《伏羲伏羲》、《教育詩》、《黑的雪》、《逍遙頌》等中長篇說，已有五卷本《劉恆選集》問世。劉恆說寫農村生活居，中國農村的過現狀，農民的生存問題及土問題是他著力表現的對象。他筆的人物雖寫相當生動，但他創的目的並不在於塑造典型人物或典型格，是通過對某個富於意味的農民形象及其一生的描寫來折時代的面貌，並從中揭示富有啟示意義的主題。因此，劉恆在創中總是側重於人物為類的存在進行考察，進對人的存在與社會存在的關係及人的發展所面臨的現實障礙進行深入的探究。他的品顯示了新寫實主義說共有的特色。
《狗日的糧食》講述了一個在特殊年代裏發生的有關糧食的故。洪山峪的農民楊寬二百斤穀子買來媳婦癭袋，後生育了六個糧食命名的兒女。但他們的生活卻始終與飢餓相伴。為了一人的生計，癭袋一有機會就扒偷糧食，全失卻了羞恥。但這個逞強了一輩子的女人最後卻因丟了購糧證尋了短見。
民食為。吃，是人的最基本的生物本，糧食就必了人生存的最基本的需求條件。說從「糧食」這一人最基本的生存需入手，它觀照楊寬一所走過的單調又艱難的生活路。一方面，反映人因糧食的匱乏產生的向生物的退化，體了者對人的深刻理解，另一方面，由於品所表現的這種退化是發生在一定的社會歷史關係環境中的，因此就使說在表現人的生物本的同時包含了豐富的社會內容，包含了對於造這種退化的社會歷史關係環境的否定與批判。
在當代文學中，《狗日的糧食》是較早的一篇從人的存在與發展的宏觀角度描寫農民的品。在「七十年時期」，們注重的是農民的政治、階級社會屬，直新時期，文學創才打破了往那種單一的階級分析模式，開始注重對農民的文化屬的發掘與表現，寫農民為社會的人的複雜。劉恆筆的農民則在此基礎又向前發展一步，即進入了對農民屬的握與表現。尤為貴的是，他對農民屬的表現並不是僅僅在社會屬外添加一些「食色」類的人表現，是人的社會屬與人的屬緊密結合在一，在人的本中顯示其歷史發展的鮮明特徵，從達了的人與社會的人的完整統一。富於個的語言系統敘述手法，又使這一品具有一種獨特的文體風格藝術氛圍。