我一直从前曾见严又陵〔２〕在一本什书议论，书名原文忘记了。意是：“在北京，见许孩子，辗转车轮马足间，很怕他碰死了，又他将怎了，很是害怕。”其实别的方，此，不车马少不同罢了。现在了北京，情形未改变，我的忧虑；一面又佩服严又陵究竟是“做”赫胥黎《演论》〔３〕的，的确与众不同：是一十九世纪末年中国感觉锐敏的人。
穷人的孩子蓬头垢面的在街转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在转。转了，昏黑的在社转，同他的父亲一，或者不。
所十岁的孩子，便逆料二十年中国的情形；二十岁的青年，——他抵有了孩子，尊爹爹了，——便推测他儿子孙子，晓五十年七十年中国的情形。
中国的孩子，生，不管他不，，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽“人口众”一句话，很闭了眼睛负，许人口，便在尘土中辗转，的候，不他人，了，做不了人。
中国娶妻早是福气，儿子是福气。所有孩，是他父母福气的材料，并非将的“人……（内容加载失败！）
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