是了些杂志，偶的——浊世少见“雅人”，少有“韵”。但是，有浊彻底的候，雅人却并非全有，不因“伤雅”的人，累他“雅”不彻底了。
先生是躬行“仁恕”的，但遇见不仁不恕的人，他就不仁恕。所朱子是贤，做官的候，不不给无告的官妓吃板子〔２〕。新月社的是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害他不不骂〔３〕。林语堂先生是佩服“费厄泼赖”的〔４〕，但在杭州赏菊，遇见“口含一枝苏俄香烟，手夹一本什斯基的译本”的青年，他就不不“假无精打彩，愁眉不展，忧国忧”（详见《论语》五十五期）的子〔５〕，面目全非了。
优良的人物，有候是靠别人比较，衬托的，例等与等，与坏，雅与俗，器与度类。有别人，即无显一面优，所谓“相反实相”〔６〕者，就是。但又须别人凑趣，至少是知趣，即使不帮闲，至少不说破，逼人再不。例曹孟德是“尚通侻”〔７〕的，但祢正平门骂他，他生气，送给黄祖“借刀杀人”了。〔８〕祢正平真是“咎由取”。所谓“雅人”，原不是一……（内容加载失败！）
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