“连环图画”的拥护者，现在的议论，是“启蒙”意居的。
古人“左图右史”，现在剩一句话，不见真相了，宋元说，有的是每页图说，却至今有存留，就是所谓“相”；明清，有卷头画书中人物的，称“绣像”。有画每回故的，称“全图”。那目的，概是在诱引未读者的购读，增加阅读者的兴趣理解。
但民间另有一《智灯难字》或《日杂字》，是一字一像，两相照，虽图，主意却在帮助识字的东西，略加变通，便是现在的《图识字》。文字较的是《圣谕像解》〔２〕，《二十四孝图》〔３〕等，是借图画启蒙，又因中国文字太难，图画济文字穷的产物。
“连环图画”便是取“相”的格式，收《智灯难字》的功效的，倘启蒙，实在是一利器。
但启蒙，即必须懂。懂的标准，不俯就低儿或白痴，但应该着眼一般的众，譬罢，中国画是一向有影的，我所遇见的农民，十九不赞西洋画及照相，他说：人脸那有两边颜色不同的呢？西洋人的画，是观者站在一定处的，但中国的观者，却向不站在定点，所他说的话是真实。那，“连环图画”有影，我……（内容加载失败！）
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