我所曾考察的前苏格拉底期的那些伟的体系，在公元前五世纪半叶就遭了怀疑运动的反，怀疑运动中最重的人物就是智者的领袖普罗泰戈拉。“智者”字原并有坏意思；它指的差不就是我所说的“教授”。一智者是一教给青年某些物生的人，些物被人认在实际生活中是青年有的。既有类教育的公共设施，所智者就教那些备束脩的人或者是由长束脩的人。就倾向给他某阶级的偏见，的政治局面又更加强了偏见。在雅典许别的城市，在政治民主制获了胜利，但是削减那些属旧贵族世的人的财富方面却毫无绩。体现我目中所谓希腊文化的，体是富人：他有教育、有闲暇，游历他的传统偏见的棱角给磨掉了，他消耗论辩的间又磨练了他的机智。所谓民主制，并有触动使富人无需压迫由公民便享有他的财富的那奴隶制度。
在许城市，尤其是在雅典，较穷的公民富人有着双重的仇视，一是嫉妒，二是传统理。富人———常常很正——被人认是不虔敬的不德的；他在颠复着古代的信仰并且许试……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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