柏拉图的宇宙生论是在《蒂迈欧篇》提的，篇话被西塞罗译了拉丁文，就西方中世纪唯一的一片人所知的话。无论是在中世纪、是在更早一些的新柏拉图主义，一片比柏拉图的任何其他品具有更的影响；是很怪的，因比其他的其他的著，一片面显包含着有更的简直是愚蠢的东西。哲说，一片并不重，但是在历史它却是此有影响，致我必须相详细加考察。
在早期各篇话中苏格拉底所占的那位，在《蒂迈欧篇》已被一毕达哥拉斯主义者所代替了；毕达哥拉斯派的说包括数解释世界的观点在内，体被柏拉图所采了。片话一头是《国篇》前五卷的提，是关西岛的神话，据说是在赫丘利士柱外的一岛，比利比亚亚细亚加在一片。随位毕达哥拉斯派的文蒂迈欧就进行讲述世界的历史，直迄创造人类止。他所说的致。
凡是不变的被理智理所认知，凡是变的被意见所认知。世界既是感的，所就不是永恒的，一定是被神所创造的。且神既是善的，所他就按照永恒的模型造世界；他既不……（内容加载失败！）
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