郑元寿生的人高马，相貌堂堂。
着经堂经史传，郑译是生雅骨，乐律造诣极深。偏偏了郑元寿，有方面的遗传。他情恢宏，武知兵法，与着经堂的堂号不合。
说巧，安远堂本是武勇立足，偏偏郑仁基一副雅骨，舞弄风月，与郑元寿恰恰相反。
郑士在世的候，就说一句戏言：仁基不该生安远，元寿何不读汉书？
郑玄所注的汉书，是所有人奉行的标准注释。
郑仁基应该生在着经堂，郑元寿应该落户安远堂。似乎才了两堂号所蕴含的意义。偏生反了，谁无奈何。许正是有因素在面，郑译世，将着经堂由郑善愿，他的武勋爵位，尽数留给郑元寿手中。
郑元寿有两爱，一是在汤池中泡澡，二是人角抵。
角抵，类似世的中国摔跤日本相扑运动的结合体，早在东汉年间就在民间盛行。
郑元寿人角抵，每每入神，甚至一整不吃不喝，呆在角抵场中。甚至他己养了几十角抵手，偶尔了兴致，人赌博一番，论输赢。
荥阳城的人，知他爱。
在位城西角场中，设立了一专属位置，供郑元寿观战。
就在郑善愿郑元琮兄弟讨价价，……（内容加载失败！）
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