“国竖篱，制气，治权从中焉。”
叶青理论角度根本无视阶级，或者说站在最高处俯视，认治权是国政治处三位。
竖篱就是笼栅，制气就是赋税系统，行政在最。
“或，曰礼。”
“或国，曰法。”
“展世，其或曰乎！”
笼栅在，是伦理宗礼，在国就是法网，在世界，就是。
“束不屈，贼乱愈，宽高远，是云明德。”
意思是，笼子很紧，举手投足有法禁，就使人反抗，叶青不由了球奴隶奴隶主的诅咒：“日曷丧，予及汝皆亡。”
变栅栏，就使万民归。
每社，是根据势放宽栅栏，奴隶制至封建制，封建制至共制，共制民主制，是原理。
“国，其管笼栅乎？
笼栅设，有值矣。
者栅，者笼，谓有者。”
是说，治国本质就管理笼栅一，笼栅有着本，笼子装不，就栅栏，栅栏高，制气（赋税）就不方便，那就缩笼子，就是有。
“设生死笼栅，日高月远曰草场，万物刍狗，故人主，或曰民主。”
意思是说，生死笼栅，万物在牧场内，新陈代谢，不超，正因不超，所人反了……（内容加载失败！）
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