视不见，名曰夷。听不闻，名曰希。搏不，名曰微。
此三者不致诘，故混一。
其不皦，其不昧，绳绳兮不名，复归无物。是谓无状状，无物象，是谓惚恍。
迎不见其首，随不见其。执古，御今有。知古始，是谓纪。
不见，就称做夷。听听不，就称做希。摸摸不着，就称做微。
三方面的特色，无法寻根究底，无法求真求实，混合在一模糊着一揽子感受。
它的面并不明亮，它的面并不昏暗，你追逐着它揣度着它却无法它表述命名，体悟的结果是将它归结无物无象无形无声。就是说，它是无物物，无形状形状，就叫做惚恍——模糊与变动，不确定与超越有无。
正面迎着它，你不见它的头。面追随它，你不它的尾。你果掌握古的处理今的一切，就了解古的是怎始运行、是怎初始化的，就是进入了的运转程了。
夷、希、微、惚恍，无头无尾，无端无结束，又是讲的特与品格了。像一些宗教的造物主具有众的名与德一，祂的每一名称代表一德。同在老子，现在止，他已经告诉我了有……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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