有品的人，其言語行為，必無處不保其赤子。普通常人，亦有激發良知的時候，但抵由外界的感觸，時過境遷，往往又會回或明或暗的境域。稟純厚，雖云賦，一個人的積漸修養，則斷不是一朝一夕奏功的。世絕無不修養品純粹的人，所謂「生知安行」，這種由憬悟的恬適的意境，實非常人所幾及。
有品的人，又必有主敬念，具有這個觀念，則思才會高尚，人格才會高貴，言行才會純潔。對於世凡百物，一個人必須無處不生其虔敬，果不遇虔敬，精神必渙散無著落，興言入德方，無異緣木求魚。惟其敬，才常保堅定不動搖，常主不被動；意識有宰制，不為外物所擾，中有主見，不為蜚言所惑。
良生於虔敬，虔敬便是專一；人所夠互相親，互相密結，皆在有此虔敬。基督教所崇拜一神，中國儒所倡畏命的學說，即是使人有一歸宿，不致動搖無主，澄清世俗的紛擾，維持神智的清明。湛光明，一無渣滓的人，即因其信仰託命，有所在。
行為是情與經驗結合生的產兒，一個人，不專本內界的行，必須體察外物，由……（内容加载失败！）
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