戰國時代惠施一派的辯者提了許既違反常識又違反邏輯的詭辯命題，「犬為羊」。就是其中的一個。
狗怎麼是羊呢？這些辯者沒有留什麼具體論證的資料。邏輯史根據惠施一派的「合同異」的思，推測他們的論證很是這樣的：
羊是動物，犬是動物；所，犬是羊。
果這個推測不錯，則述論證是應了一個三段論推理，它違反了三段論「中項在前提中至少周延一次」的規則，犯了「中項一次不周延」的錯誤。因為中項「動物」為兩個肯定前提的謂項，是不周延的，即前提並未斷定羊是動物的全部，前提未斷定犬是動物的全部。這樣，中項「動物」就失了聯結項「羊」，項「犬」的橋樑，因推不「犬是羊」的結論。
果從辯證邏輯的角度，面的論證犯了「一般代替個別」的錯誤。因為「動物」是一般，羊犬是個別，羊犬除了共同具有動物的屬外，還各具有不同的特點。述論證片面強調羊犬的共，抹煞了二者間相互區別的個，由此「犬是羊」的詭辯結論。
詭辯論者在議論中常犯這種錯誤。例：
（一）魯迅在《論辯的魂靈》一文中，揭露了反動派這樣的詭辯；甲生瘡，你生瘡；所……（内容加载失败！）
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