人與問題的關係是獵手與獵物的關係。麼，人是獵手，問題是獵物。麼，人是獵物，問題是獵手。不是你消滅它，就是它消滅你。
那麼，我們該何當一個的「問題獵手」呢？
（一）盡將問題消滅在萌芽狀態
我十分喜歡這麼一個故：
日本劍師冢原卜傳有三個兒子，向他學習劍。一，卜傳測試一三個兒子對劍掌握的程度，就在己房門簾放置了一個枕頭，有人進門時稍微碰動門簾，枕頭就會正落在頭。
他先叫兒子進來。兒子走過房門的時候，就已經發現枕頭，於是將取，進門後又放回原處。二兒子接著進來，他碰了門簾，當他枕頭落時，便手抓住，後又輕輕放回原處。最後，三兒子急匆匆跑進來了。當他發現枕頭向他直奔來時，情急，竟揮劍砍，在枕頭將落時，將其斬為兩截。
卜傳對兒子說：「你已經完全掌握了劍。」並給了他一劍；後他對二兒子說：「你還苦練才行。」最後，他三兒子狠狠責罵了一通，認為他這樣做是他們卜傳族的恥辱。
卜傳憑什麼原則給三個孩子不同的評價呢？其中的一點，就是對問題的覺察。兒子夠最敏銳的思維，覺察問題，並且將問……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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