愛默生梭羅，同為十九世紀國文壇先驅，並同為哈佛學校友，又同樣愛旅行，相知頗深，愛默生在描寫「梭羅」的一篇文章中，有一段話：
「他的身體與精神的關係，比我們所臆度的還精妙。他說他的腿所走的每一步路，是他走的。照例他路走越長，所寫的品就越。果他關在裏，他就完全不寫了。」
凡閱讀過他的名著一《湖濱散記》的人，從中體會愛默生對他論介不謬。這正同我們中國人所說的「行萬路，讀萬卷書」，是有著同樣的理。
古來，無論中外，文人是愛旅遊的，文字此；繪畫與雕刻等藝術亦復此。表現於文章最為生動的品，尤遊記為最富逸趣，譬蘇東坡前後的＜赤壁賦＞；譬劉鶚的《老殘遊記》等等，為這一類但屬不同風格的代表。
旅遊是增廣見聞開闊襟的最佳途徑，但否對人物具有敏銳的觀察力，則又與增益深淺正比；觀察力敏銳程度，恆發於基本素質知識領域的高，反不甚關係於先的資質。
對於肯思的來說，在靈幾乎沒有完全無負擔的旅遊；一個完全無所觀察的旅遊，等於是完全沒有意義，故謂：「旅遊是嚴肅生活……（内容加载失败！）
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