颜渊问仁。子曰：克己复礼仁。一日克己复礼，归仁焉。仁由己，由人乎哉。颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请斯语矣。
“克己复礼”有两读法，俞曲园群经平议主张孔注“身反礼”，克字字讲，一读，己是己身，“己复礼”三字连文。今仍照普通读法，四字连续。克己就是克制己，依马融“约身”讲，就是约束己。复礼的复字，或反字讲，或归字讲，皆是相合的意思。凡约束己，不责备人，便合礼。约束己，就是礼让他人，宽恕他人，此即礼根本，所就是仁。是孔子引语答颜子问。左传昭公十二年：“仲尼曰，古有志，克己复礼，仁。”
“一日克己复礼”四句，是孔子就此语加解释。马融注：“一日犹见归，况终身乎。”皇侃疏：“人君若一日克己复礼，则民咸归仁君。”例周文王在西伯，虞、芮二君争田，相与朝周，请其评理，待入其境，所见朝野人士无不相让，二人惭返，闻归周者四十余国。克己复礼的功效由此见一斑。是就人君言，若论普通人，克己复礼，是无往不仁者，足感化人群。“……（内容加载失败！）
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