子路问政。子曰：先劳。请益。曰：无倦。
子路问政。孔子答“先劳”。先，政者己先行，身则。劳，教民勤劳。禹王治水，跋山、涉水、泥行，艰苦备尝，即是身则。有的人办政治，必定教民勤劳。礼记礼运篇说：“货恶其弃，不必藏己。力恶其不身，不必己。”即是勤劳的理论依据。
子路请益，孔子答“无倦”。请益，即是请孔子加说明。颜渊篇颜子请问其目，是请益的意思。无倦，即是先劳，永不懈怠。
仲弓季氏宰，问政。子曰：先有司，赦，举贤才。曰：焉知贤才举。曰：举尔所知。尔所不知，人其舍诸。
仲弓季氏的邑宰，因此请问政。孔子答复仲弓：“先有司，赦，举贤才。”
有司是邑宰各司其的群属。办政治，必须先分配有司的职务，使其职掌分明，办有序。赦，人民有失，饶恕。诸注赦赦有司的，恐非经义。贤才是有德有的人，特别举他，始将政治办。
仲弓又问：“焉知贤才举？”问意是何知贤才。孔子说，举你所知。你所不知，但有他人知，“人其舍诸”，他人岂舍乎。意思是他人推荐给你。
政在……（内容加载失败！）
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