康有在“万木草堂”内所授的“西”，包括他在近代中国教育史辟的体育课，是些很原始的启蒙的东西，值不费墨笔，故在篇首先提，便一笔带。
“万木草堂”中科的重点，是它的儒教“今文”，康氏今文观点所展的两本教科书《孔子改制考》、《新伪经考》。所今文实在是康氏变法的“意蒂牢结”的根基所在。
康有是在近代中国，受西挑战奋搞政治改制的一位改革。他传统中国的术思政治社制度的了解，是蔚宗师的，虽他搞的底是中国思的偏锋。是他竟此高度展的中偏锋，与最幼稚的西认知相结合，搞一套他己的康有思，并画他己的“君权行民权”的建国纲的政治蓝图。再挟子令诸侯的方式加推行。结果弄人头滚滚，一败涂。但是康伏标志中国现代化运动中一承先启的重阶段。我不康有弄清楚，我就很难了解继康的孙中山、陈独秀、胡适、毛泽东乃至今日的邓平“民运人士”了。康有的“意蒂牢结”的根基既是传统儒术中的“今文”；但是今文又是什东西呢，康子两部着，所讲的又……（内容加载失败！）
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