在行，今日猿现己处困境中。一灵长目动物，他被引向一方向；采食的一动物；他又被拽向另一方向；高度达的文明社员，他被拖往的又是另一方向。
首先，他基本的品质全部追溯他的祖先身，祖先就是果实生的、在森林中栖居的古猿。了适应原野的狩猎生活，些基本特征经了剧烈的修正。一变化程已足够困难。是，反，些经修正的特征又不不经进一步的调整，适应社结构的迅速展，社结构又日趋复杂，日益受文化的制约。
变化的一阶段，即从果实生的树栖猿的行模式转变狩猎猿的行模式，经了相漫长的期才实现，不一转变颇功。，二阶段的变化不一阶段的变化那末功。一次转变极迅猛，且依赖智习的制力，不是依靠选择基础的生物变化。说：与其说文明的进步陶冶了人的行，毋宁说人的行塑造了文明。倘若此一论断失简，请让我先陈述论证。了本章末尾，我再回头检查一论断。
首先，我必须准确无误查清，今日猿在生活中的行。……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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