(1)博爱
一切爱的形式博爱基础。我指的博爱就是所有的人有一责任感，关、尊重了解他人，就是愿意提高其他人的生活情趣。是圣经提的一爱的方式：爱他人应爱己。博爱是所有人的爱，其特点是爱有独占。果我具有爱的力，我就爱我周围的人。在博爱中凝聚着同所有人的结合，人的团结统一。博爱的基础是认识我所有的人是平等的。同人共有的核相比，人与人间在才、智力知识的差别微不足。了解人共有的核，必须深入了解人，不是停留在表面。果我一人的表面，那我的主是使我他分的差别。果我了解他的本质，我就我的共，我是兄弟一实。的一核核的关系—取代表面表面的关系—是一“中关系”。西莫尔?魏尔曾经很优表达关系：“同的话(即丈夫他妻子说“我爱你”)是很一般的，非同一般，按说些话的方式定。说话的方式则取决些话内的深度，不取决人意志。在双方息息相通的情况，些话触动方相等的内深度。所一有力区别的人就听些话的份量究竟有！”⑾
博爱是同等人间的爱。但虽我是同等的，实往往不完全“同等”，因我是人，所需帮助。今是我需帮助，明许是你。有求并不意味着一人弱，另一人强。弱是一暂状态，力更生，走己的路的力是普遍的持续状态。
需帮助的人，穷人陌生人的爱是博爱的基础。爱己的骨不足奇。每动物爱己的代并照料他。软弱的人爱己的主子，因他靠主子生；孩子爱己的父母，因他需他。有我爱那些与我人利益无关的人，我的爱情才始展。在《旧约》中，穷人是人爱的中就说明了一点，不仅是穷人，有陌生人、寡妇、孤儿、民族的敌人、埃及人伊姆人。在那些需帮助的人产生同情的程中，人始展他的博爱。在爱己的同，他爱那些需帮助的人，爱那些虚弱惶恐不安的生命。同情包含着了解认识的因素。在《旧约》写：“因你了解异乡人的，因你曾在埃及异乡人……所你应该热爱异乡人！”⑿