吃饭有很像结婚，名义最主的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭实是吃菜，正讨阔佬的姐，宗旨倒并不在女人。主权旁移，包含着一转了弯的、不甚朴素的人生观。辩味不是充饥，变了我吃饭的目的。舌头代替了肠胃，最或最高的裁判。不，我仍享受掩饰需，不说吃菜，说吃饭，比我研究哲或艺术，总说了真利一。有的东西给人利，所存在；偏是无的东西利人，替它遮盖辩护，免抛弃。柏拉图在《理国》国分三等人，相灵魂的三份；饥渴吃喝是灵魂最低贱的份，等政治组织的平民或民众。最巧妙的政治知怎敷衍民众，己的野装点民众的意志福利；请客馆子吃菜，顶着吃饭的名义，正是舌头肚子的籍口，彷佛说："你别抱怨，有你的份！你享着名，我替你力干，亏了你什？"其实呢，知--更有饿瘪的肚子知--若专充肠填腹见，树皮草根跟(又鸟)鸭鱼差不了少！真不，在区区消化排泄的生理程需那的政治。
古罗马诗人波西蔼斯（Ｐｅｒｓｉｕｓ）曾慨叹说，肚子展了人……（内容加载失败！）
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