一篇文字至文章
在昔原始民，其居群中，盖惟姿态声音，达其情意已。声音繁变，濅言辞，言辞谐，乃兆歌咏。属草昧，庶民朴淳，志郁内，则任情歌呼，变外，则祗畏颂祝，踊跃吟叹，越侪辈，众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮世。复有巫觋，职在通神，盛歌舞，祈灵贶，赞颂在人群，其乃愈益广。试察今蛮民，虽状极狉獉，未有衣服宫室文字，颂神抒情什，降灵召鬼人，抵有焉。吕不韦云，“昔葛氏乐，三人操牛尾，投足歌八阕。”〔1〕（《吕氏春秋》《仲夏纪》《古乐》）郑玄则谓“诗兴，谅不皇世。”（《诗谱序》）〔2〕虽荒古无文，并难征信，证今日野人，揆人间理，固吕氏所言，较近理者矣。
言者，犹风波，激荡既已，余踪杳，独恃口耳传，殊不足行远或垂。诗人感物，歌吟，吟已感漓，其随讫。倘将记言行，存功，则专凭言语，惧遗忘，故古者尝结绳治，圣人易书契。结绳法，今不知；书契者，相传“古者庖牺氏王，仰则观象，俯则观法，观鸟兽文与宜，近取诸身，远取诸物，是……（内容加载失败！）
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