六篇汉宫楚声
秦既焚烧《诗》《书》，坑诸生咸阳，儒者乃往往伏匿民间，或则委身敌舒愤怨。故陈涉〔1〕匹夫，旬月王楚，鲁诸儒持孔氏礼器归；孔甲则涉博士，与俱败死。汉兴，高祖亦不乐儒术，其佐又刀笔吏，惟郦食其，陆贾，叔孙通文雅，〔2〕有博士余风。其厕足汉廷，亦非尽因文术，陆贾虽称说《诗》《书》，顾特辩才见赏，郦生固命儒者，高祖实说客视；至叔孙通，则正曲阿世取容，非重其定朝仪，知典礼。即位，鲁，虽曾中牢祀孔子，盖亦英雄欺人，将借此收揽人，俾知一反秦所已。高祖崩，儒者亦不见，《汉书》《儒林传》云：“孝惠高，公卿皆武力功臣。孝文本刑名言。及至孝景，不任儒；窦太又黄老术，故诸博士具官待问，未有进者。”
故在文章，则楚汉际，诗教已熄，民间乐楚声，刘邦一亭长登帝位，其风遂亦被宫掖。盖秦灭六国，四方怨恨，楚尤愤，誓虽三户必亡秦〔3〕，是江湖湖昂士，遂楚声尚。项籍困垓，歌曰：“力拔山兮气盖世，不利兮骓不逝！骓不逝兮奈何？虞兮虞兮奈若何？”〔4〕楚声。
高祖既定，因征黥布沛，置……（内容加载失败！）
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