历史中的独一无二的境况：由他的身，拉什迪属穆斯林世界，一世界在很程度生活在现代前的代。他写在欧洲，在现代的代，或者说，更确切讲，在代的终结。
在伊朗的伊斯兰教此正值远离宗教的温走向斗的神权政治际，说的历史，随着拉什迪，从托马斯·曼的的教授般的微笑走向从重被现的拉伯雷式幽默源泉中汲取奔驰的象。各反论相汇合，并被推向极端。
从一点，拉什迪的谴责并非一偶，一次疯狂，是两代的再不更深的冲突：神权政治讨伐现代，并它的最有代表的创——说，他的目标。因拉什迪有冒犯神圣，他有攻击伊斯兰教，他写了一本说，但是神权统治的精神说，比进行攻击糟糕：果攻击一宗教（通一场论战，一次亵渎神圣，一场邪说），神殿的卫护者很容易在己领进行捍卫，他己的语言；但是他，说是另一星球，是建立在另一本体论的宇宙，是一座狱，唯一的真理在那有权力，那撒旦式的模棱两使所有的坚定转换谜。
让我强调一：不是攻击，是模棱两；《撒旦诗篇》二部分（即……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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