四十一則趙州投明須
舉：趙州從諗禪師問投子山同禪師：死底人卻活時何？投子云：不許夜行
，投明須。
笑話有秀才受聘為塾師。一東辦請師酒，聯題試試先生的肚才，
曰：「池中鯉魚跳」。先生對「雁鵝飛」。東卻說是不對，遂被免歸。
其弟是一個不識字農夫，代兄前往，東試過，題仍是「池中鯉魚跳」。
則對「紅醬拿來燒！」東喜，遂被聘為塾師一年。但這弟弟實是比他哥哥
對的。趙州題：死底人卻活時何？投子禪師說：他卻活了嗎？那末叫他
即刻就來我這裏。這便是見鯉魚就來紅燒一類的答法。
若是印度佛教，問死底人卻活時何？他必答云：悟無生理（無生忍的
妙理）。這雖，但是不及投子的答有歷史機，漢高祖義時，夜行見
白蛇當路，他就拔劍斬過。歷史機是革命的行動機。
原來死一番的話就是禪宗的。譬平劇吊嗓子，吊嗓子啞了，後再
生新的嗓子來，就比度過一番生死劫。有是倒嗓子後不生新的嗓
子的。又譬臨危險時是置死後生。禪僧年修行，忽一旦悟了，
當時的境喪考批，此則又是死生，雪竇所謂「活中有……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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