我在"千秋评论"二十三期《钞票·肚皮·尿》，写一篇《撒尿歌》，同刊希腊神话中力士海克力斯（Hercules）的便图，证明神仙便的。我觉希腊神话中人物的最特色，不是他神的部分是他人的部分。神具人质，更反证人本是根据人形造了神（包括帝）的。
（《创世纪》一章记帝说："我照着我的形象，按着我的式造人。"我正相反。）
因神具人质，所神有人的喜怒哀乐，有人的吃喝拉撒睡。--神并不是那严肃，严肃高不攀、严肃连尿不撒的。
在中国古书中，神具人质，在形状方面，实在不洋鬼子的明确。古书中有"体无形，人所不睹"的话，又有"载，无声无臭"的话，像是神秘兮兮的。但是《诗经》中"雅"有《生民》一诗，诗中写皇级的姬，踩一很的脚趾脚印--"武敏"（"武"是脚印；"敏"是脚趾），因神胎。见中国人的帝是有形的，不何脚印？问题是不见首尾已。但是此公既有脚，有四肢、有肛门、有那话儿；有肛门、有那话儿，便、便、便，依理推，不在话。
在古书中，了讨论的形状，有趣味式的雄辩文字……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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