徐焕的轻鄙嘲笑，就是那代部分百姓白莲教的认识。白莲教在民间盛行，主靠的是装神弄鬼的戏法儿互帮互助的诱惑力，它的信徒较庞的人口基数仍是少数。
果搁世，但凡历史生的造反，统统被定义义，义者是义薄云，正直侠义士，其实未必此。教门中固不乏行侠仗义、锄暴安良的汉，却少不了非歹、祸乡的恶人。
一些不志的民间士子，基本是站在朝廷的立面的，在他的志怪说、市人说、历史演义、公案说、神魔说、笔记札记中，记述较的是官府权贵欺压良善的行，并此加抨击嘲讽，他因己的不志，朝廷是不满的，但是就算他写白莲教少有赞颂，白莲教中弟子称妖人，由此见白莲教在民间的风评何。
王金刚奴远千外的山东，形势业已此严峻，中不禁暗觉棘手，他此山东投奔表兄不仅仅是了存己，他有一更的目的，眼济南白莲教显已经遭了破坏，王金刚奴始琢磨，不离济南山西呢？
各的白莲教是族方式代代传承的，山西是李的盘，那边像现在比较太平。不他转念一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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