清季曾受西方啟導、嚮往民主政治的知識分子，說是革命的原動力，留學日本及國內學生實居中堅位。民國建立後的種種現象，使他們於失望餘，繼續探求救國，終於獲了新的覺悟，深感往努力的方向，過於偏重西方形式的模仿，未曾觸及西方立國的根本精神。變革政治，首須變革社會，變革社會，首須變革人。消極方面，必須滌蕩違背時代的、保守的舊觀念、舊信仰、舊人生觀，亦即舊文化。積極方面，必須建設適合時代的、進步的新觀念、新信仰、新人生觀，亦即新文化。簡言，必須摒棄傳統，徹底西化，先致力於新思潮，或新文化運動，再革命運動於是開始。
一、思解放
辛亥前，留日學生數目雖減，但素質漸為提高。同時留學歐、的日增，除由教會派遣及費前往者外，一九○九年，單是由庚子賠款資送赴的，每年即有五六十名。民國初年，留學西洋的風氣愈盛，公費、費生年達四百餘名，繼續日本的更，他們已有相當的基礎，因培植一批對近代西方文化有深切認識的生力軍。清末留學歐洲的蔡元培、吳敬恆、李煜瀛（一八八一至一九七三）版《新世紀》周刊（一九○七至一九一○），宣傳政治社會學說。民國初年，復有留……（内容加载失败！）
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