古论情至厚莫管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两同商贾，利均分，管夷吾取其利，叔牙不贪，知其贫。管夷吾被囚，叔牙，荐齐相。朋友，才是真正相知。相知有几名色：恩德相结者，谓知己；腹相照者，谓知；声气相求者，谓知音，总叫做相知。今日听在说一桩俞伯牙的故。
知音说与知音听，不是知音不与谈。
伯牙见他答流，犹恐是记问，又：“就是记问，亏他了。我再试他一试。”此已不似在先你我称了，又问：“足既知乐理，孔仲尼鼓琴室中，颜回外入，闻琴中有幽沉声，疑有贪杀意，怪问，仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，其，又恐其失。此贪杀意，遂露丝桐。’始知圣门音乐理，入微妙。假官扶琴。中有所思念，足闻知否？”樵夫：“《毛诗》云：‘他人有，予忖度。’人抚弄一，子任猜度。若猜不着，人休见罪。”伯牙将弦重整，沉思半晌。其意在高山，抚琴一弄。樵夫赞：“哉洋洋乎，人意，在高山！”伯牙不答。又凝神一，将琴再鼓，其意在流水。樵夫又赞：“哉汤……（内容加载失败！）
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