驻藏臣文硕听摄政王昏的消息，并有即刻前探望，说明他完全理解昏的含义：那是探询朝廷意向的禅机，昏昏不昏。驻藏臣摄政王知方不是昏庸无辈，拿昏遮挡，必有隐情。在驻藏臣文硕边，他的表现就是朝廷的表现。他昏了，朝廷就昏了，昏聩的政府就不指望了。就是他给摄政王的回答。但文硕不说，说就是犯。摄政王的应是：我昏是因西藏昏，西藏昏是因朝廷昏，昏昏有消息的朝廷，西藏摄政王一直在等待。
迪牧活佛不忘记他摄政王是光绪皇帝册封的，圣旨就供奉在丹吉林的在佛殿，每他圣旨内容融汇在经文念诵几遍：“仍饬迪牧呼图克图再行掌办商务五年，钦此。”公元1757年七世达赖喇嘛圆寂，乾隆皇帝唯恐几噶伦你争我抢，妄擅权柄，命六世迪牧活佛担任摄政王，代理达赖行。是从六世迪牧始，清朝在西藏确立了摄政活佛的制度。六世迪牧圆寂，七世迪牧继任摄政。现在是九世迪牧活佛，所圣旨中有“仍饬”“再行”字。说有朝廷的信任就有丹吉林迪牧活佛世系的三任摄政王。
迪牧记他任，拉萨举行了隆重的庆祝仪式，最重……（内容加载失败！）
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