牛虻的伦理故何惊动魄？面有一问题：一人生命被感受破碎，应该何生活。
基“人的痛苦”的伦理是否必是革命意识的酵素？
人情感受伤的太寻常，是太人的。生活不是按照理的设计或人的愿 望生的，是各意外机缘杂凑的，总有一些人因人的软弱伤害别人，有一些人因无辜的懵懂错被伤害、平白无故情感诚挚受伤。人情感生命的破碎是一社政治问题呢，是生命在体问题？果人情感的受伤是生命在体问题，不是社政治问题，因情感的受伤寻求革命的补偿就搞错了。人类有宗教，差不就是了化解“人的痛苦”。耶稣、佛陀、庄子的教诲几乎在导人何化解己“人的痛苦”，些教诲了一宗教伦理。牛虻不是从宗教伦理寻求化解己“人的痛苦”，是借助一场民族国的革命。法国革命，现了一动员体身体的“人的痛苦”革命的伦理。在丹东件中，我已经知一情形。革命者并非是己“人的痛苦”。琼玛玛梯尼是革命者，但他不是己“人的痛苦”，是社政治问题的法革命。就……（内容加载失败！）
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