1. 正在一根绳索，它不是绷紧在高处，是贴近面。它与其说是供人行走，毋宁说是绊人的。
有正，必有邪。正是相邪言的。正与邪的区分是德宗教沉思的点，是生命的一张力状态——德的生命像一根绷紧的绳索。卡夫卡从“正”的思量始己的德－宗教沉思，谓直截了。
正是一根绳索，它一头系在面，一头系在堂。邪与堂无关，不维系什，不人引世界，所不是绳索。正根本不是路、是绊人的绳索，因它本是堂拋的系住人的绳索。
福音书说，耶稣基督是人的绊脚石。凡人不人的绊脚石，耶稣基督是人的绊脚石，因他是帝的儿子，是从的。耶稣基督是贴近面的绊人的绳索，所他就是正。
卡夫卡的不安负罪感是己中的正根绳索绊的。谁中有根绳索，谁就不像卡夫卡那，在与菲莉斯的婚彷徨中产生不安负罪感。走正卡夫卡说很难：人走邪无所谓摔倒，在正行走就很摔倒。
是，走正是什意思？什卡夫卡在与菲莉斯的婚彷徨中正是绊人的绳索比喻？
２. 所有人类的错误无非是无耐，是匆……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!