正文 当代中国文学的景观转换

法国、思马尔罗(Andre Malraux)曾经说,俄罗斯从有文艺复兴,有雅典。话不适俄国,但却适中国,且我补,中国不仅从有文艺复兴,从有启蒙运动,不仅有雅典,有耶路撒冷。

俄罗斯曾有文艺复兴,虽不曾有雅典,却有耶路撒冷。另一方面,俄罗斯精神震振世界,原因一即是俄罗斯说耶路撒冷精神所的雄辩雅典精神提的有力指控。

经常拥有灿烂丰富的古代文明恃的中华民族,了二十世纪,突一子变既卑又傲。在念念不忘己的文化血统的同,又急切全盘占有文艺复兴的风采、启象运动的理,占有雅典的诸神神殿,占有那路撒冷受难的磔刑架。

但是吗?果答案是否定的,进一步问,什不?或者换一问法,什有其精神传统的汉文化非趋近前述诸文化精神,急切禀有其内在品质?是因汉文艺术中所蕴含的精神品质总不与其相比吗?谁不知,“五四”新文化运动,追求欧洲文化精神及其形式最急切的莫文?

不幸的是,一场“西”梦终归了一场梦,且是恶梦!场梦仍是一场“西”梦,……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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