信仰是生存结构中的基本素一，无论信者所信的象是什（帝、命运、金钱或哲观念的虚无），信仰生存行，具有生存在体论的结构，此现代社已提供论证（韦伯， 舍勒M.Sheler, 贝格P.Berger, 贝尔D.Bell）。知识分子信仰的特殊在：它不仅是生活行式的，更是文化言述式的，信仰通人文科—文艺术的言述（discourse）活动表达。本文试图从文化社视域初步审视现代汉语知识分子信仰在现代语境中的变化，基本观念是：除文化民族主义的情结外，代汉语知识分子的信仰状况基本与欧知识分子的信仰状况相同：信仰的体化元化趋向。
一、现代景观与中西二元景观的张力
“现代”是一晶状概念，指示社—文化的总体结构的转形：农业社结构向工业化进技术—信息化社结构的转变，带文化形态及意义观念的改变，社结构的转形又是某观念转变的结果。社经济结构、体结构、文本观念结构转形是“现代”一晶状概念的三项主棱面。知识分子一社阶层的形，是现代化社转形的结果，指知识的买卖职业的人，他的活动构文化言说的公共空间。
现代……（内容加载失败！）
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